可以去寺庙烧纸钱给逝去的亲人吗
1、 问：死去的家属，烧纸钱给他，他得的到吗佛像可以送到庙里吗？如果得的到，多烧一点，他不就变成大富翁了？
2、 净空法师答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的佛像可以送到庙里吗。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯别人送到寺庙的佛像可以请回来么。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛弟子，应当依教奉行。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度。
3、 至於多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易可以去寺庙烧纸钱给逝去的亲人吗。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。
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5、 问：超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们佛像可以送到庙里吗？
6、 净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念阿弥陀佛给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比阿弥陀佛更殊胜的佛像可以送到寺庙吗。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声佛像可以送到庙里吗。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议。
7、 这祗求心安的一种方法，好与不好是要看你的动机！
为已故之人烧莲花
1、如果死后投胎至饿鬼道，烧纸钱还是对部分饿鬼管用的，相当于给些救济粮。如果收不到或用不到，所烧纸钱就会被其它饿鬼拿去用，就算是布施了，也不白烧佛像可以送到寺庙吗。
2、给鬼道众生烧纸，不是究竟解脱出离恶道的办法，如果烧多了反倒容易增加贪心和依赖心，不利于觉悟，不利于出离恶道。
3、因此佛教并不提倡烧纸，而是修功德（念佛诵经，布施放生，供养三宝等等）回，藉此功德能快速脱离恶道，这就是超度。
4、祭祀方式而已，说这些元宝代表钱，烧了他能收到，用这些钱就能在度托生。
5、烧这烧那的，都不如念佛念经回向给亡人！老实念佛吧，南无阿弥陀佛！
给故去的人烧莲花有什么用
1、如果死后投胎至饿鬼道，烧纸钱还是对部分饿鬼管用的，相当于给些救济粮。如果收不到或用不到，所烧纸钱就会被其它饿鬼拿去用，就算是布施了，也不白烧。
2、给鬼道众生烧纸，不是究竟解脱出离恶道的办法，如果烧多了反倒容易增加贪心和依赖心，不利于觉悟，不利于出离恶道。
3、因此佛教并不提倡烧纸，而是修功德（念佛诵经，布施放生，供养三宝等等）回，藉此功德能快速脱离恶道，这就是超度。
4、祭祀方式而已。南无阿弥陀佛！
5、祭祀方式而已，说这些元宝代表钱，烧了他能收到，用这些钱就能在度托生。
上供烧元宝烧多少
1、 烧纸钱最早源于中国事死如事生的传统习俗，认为地下的世界和人间类似，同样也需要衣服钱财食物，但是人鬼殊途，现实生活中的东西必须经过处理才能享用，如水果食物则享受精气，如衣服财帛需要焚化，等等。所以就形成了烧纸钱祭品的风俗。
2、 实际上，烧纸钱既对祖先没有一点点作用（给自己就一点心里安慰而已），也对自己犯下的过错或冤亲债主没有任何帮助。真正有帮助的，是为祖先和自己的冤亲债主持咒念经，为他们消除业障、祈福消灾，不仅不花一分钱，而且效果比你烧100万元的纸钱都要好。
3、 因此，你既然已经买了，那就随便烧烧吧！
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